ФЭНДОМ


Этногенез русских (этапы формирования древнерусской народности, происхождение русского народа) — процесс формирования древнерусской (позже русской) этнической общности, приведший к объединению восточнославянских племён в один народ — русских. Общепризнанной версии формирования русского этноса не существовало никогда.

История Править

Средневековье Править

Автора «Повести временных лет» 12 века интересует история Киева и начало Русской земли, именно в связи с ответом на эти вопросы в летопись вводится народ русь, который по происхождению относится летописцем к варягам, а по языку — к славянам. Начало государства Русская земля летописец связывает с первым упоминанием этого народа в византийском хронографе, а славянский язык современной летописцу руси объясняется тем, что поляне, основатели Киева, в 910 вв. «от варяг» стали называться русью. В 1617 вв. русских авторов начинают интересовать вопросы территориального происхождения варягов Рюрика и происхождение названия народа. Это связано с формированием идеологической концепции «Москва — третий Рим». Благодаря посланию Спиридона-Саввы, хорошо знакомому с литовскими летописями, и другим произведениям конца 15 — начала 16 века в Московском государстве возникает версия о римском происхождении Рюрика, схожая с польскими и литовскими генеалогическими легендами. Версия становится популярной в начале 16 века. Родословная Рюрика возводилась к Прусу Великому, родственнику римского императора («римского кесаря», то есть кайзера Священной Римской империи. Территориально летописный народ русь выводился из Пруссии и немецких владений на побережье Балтики. Происхождение названия и народа русь стали связывать с легендарным прародителем по имени Рус. Эта связь проводилась через название города Старая Русса или реки Русь в новгородских землях, куда по преданию переселился этот князь. Подобные версии стали известны и в Западной Европе. Уже в 16 веке по Никоновской летописи известна причерноморская локализация народа русь («роди же, нарицаемые руси, аже и кумане, живяху у Ексинопонта»). В ряде летописей 17 века содержится рассказ о прародителях Русе, Словене и Скифе, родиной которых было Причерноморье. С зарождением панславизма в 17 веке на скифском, причерноморском, происхождении Словена и Руса делался акцент, выгодный во внешнеполитическом смысле. Представителем таких взглядов на славянский этногенез является, например, Юрий Крижанич.

Русь в зарубежных источниках Править

В зарубежной исторической литературе Средневековья вопрос происхождения русских (народа русь) затрагивался у византийского хрониста 10 века Псевдо-Симеона, возводившего этот народ к «роду франков», что с определённой поправкой рассматривается средневековыми русскими переводчиками и современными исследователями хроник как отношение руси к варягам. Для византийской традиции 9—10 вв. было также свойственно увязывать происхождение руси с прародителем Росом, отождествлявшемся с библейским Рошем, князем Гога из земли Магог. У анонимного арабо-персидского автора текста 12 века «Собрание историй» вопрос рассматривался в географическом аспекте через призму легенд о противостоянии прародителей Руса, Словена и Хазара. Славянский прародитель Рус известен и западнославянским историческим текстам. С появлением Московского государства и его претензий на «всю Русь» вопрос интересовал польских историков и европейских дипломатов и путешественников.

Версии происхождения русских, возникшие в 18-19 вв. Править

С появлением исторической науки в 18 веке в России появляются и первые научные версии происхождения русских. При этом проблема этногенез руси ещё не отделяется от проблемы происхождения государства, что делало научные споры зависимыми от политических интересов государства и группировок аристократии. В 18 веке историографам не удалось преодолеть зависимость от средневековых версий, которые зачастую выдавались ими за первоисточники информации. Не были развиты текстология и лингвистика, что вносило в доказательства теорий путаницу и ошибки. Примерно в то же время формируются и две основные точки зрения на вопрос происхождения русских — норманизм, сторонники которого считают, что русские происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых в Западной Европе называли норманнами , и антинорманизм, сторонники которого считают, что истоки русского народа следует искать в Скифии и Сарматии, Готии и Гуннии, Боспорском царстве и Приазовской Болгарии, Тюркском каганате и Хазарии, «северных архонствах» раннесредневековой Византии.

Критику средневековых версий начал В. Н. Татищев, основоположником научного рассмотрения проблемы был Г. Байер, а первым специальным научным трудом по проблеме стала диссертация Г. Миллера «О происхождении народа и имени российского» (17491750 гг.).

К концу 19 века в России появляется социологический метод исторического исследования. В. О. Ключевский четко разделил проблемы происхождения государства и народа. Он утверждал, что в 910 вв. «Русское государство ещё не было государством русского народа, потому что не существовало самого этого народа: к половине 11 века были готовы этнографические элементы, из которых потом долгим и трудным процессом выработается русская народность». Так была сформулирована проблема этногенеза русского народа, охватывающего длительный период.

Исследования этногенеза русских в 20 веке Править

В 19 веке отечественная этнография развивалась в рамках географической науки, поэтому собственно этнографическая теория была разработана слабо. Дореволюционные историки усматривали в восточных славянах периода Киевской Руси либо совокупность отдельных племен, либо неопределённый «русский народ», который впоследствии разделился на три ветви (великорусскую, малорусскую и белорусскую), но продолжал сохранять некое единство.

В советский период в истории и этнографии утверждается сталинский вариант марксизма. В 1930-е — 1940-е годы был предложен термин «древнерусская народность», его автором считается, в частности, В.В. Мавродин (1945 г.), а временем утверждения термина период до 19531954 гг. С точки зрения марксистской теории первичным являлся социально-экономический базис, поэтому древнерусская народность должна была зародиться ещё до появления государства. Варяги-русь не могли претендовать на роль базиса восточнославянского государства, поэтому норманизм был объявлен ненаучной теорией. Все известные о народе русь факты стали трактоваться в пользу днепровской родины этого народа. В 70-х гг. археологи под руководством Б. А. Рыбакова фиксируют сгущение «материальных сил» славянского общества 612 вв. в Среднем Поднепровье, следовательно, именно здесь находилось ядро будущего государства и народности. Была предложена иранская этимология названия народа. Антинорманнизм существует до сих пор в виде теории В. В. Седова о русском каганате.

Советская этнография в лице самого авторитетного и официального её представителя Ю. В. Бромлея развивалась в рамках формационной концепции. Вместе с тем, советская историческая наука накопила огромный корпус фактологического материала. Развивалось археологическое изучение древнерусских городов и советское скандинавоведение. Работы Г. С. Лебедева включили Древнюю Русь в единый мир Северной Европы, где на торговых путях существовали сложные механизмы взаимодействия этносов и социальных групп. Работы археолога Новгорода В.Л Янина (доказавшего, что Новогород Великий, Ладога и Старая Русса в то время были намного более развитыми, чем города Приднепровья) сломили версию о превосходстве Поднепровья как центра Руси над русским севером. Большой вклад внесли публикации восточных источников А. П. Новосельцевым.

Исследования этногенеза русских после распада СССР Править

Фотография дощечки № 16 Велесовой книги

Фотография дощечки № 16 Велесовой книги

После распада СССР часть учёных стала выступать за безшаблонный взгляд на вопрос истории России и русских. Появились труды Юрия Петухова, в которых он рассматривал русских (точнее руссов), как первонарод, народ-носитель высшего разума. Петухов считал, что все (или большинство) народов мира произошли именно от руссов. По понятным причинам книги Петухова не воспринимаются большинством читателей всерьёз.

Книга Велеса, о которой было известно уже в середины 20 века, но дискутировать по её поводу начали лишь с 90-х годов, напротив приобретает как ярых сторонников, так и ярых противников. В Книге рассказывается, что русские вышли из некогда единого арийского народа.

Появлялись и другие версии происхождения русских, но и до настоящего времени официальной (но не общепризнанной) версией по этому вопросу можно считать норманскую теорию (именно она содержится в большинстве утверждённых школьных учебников истории).

Ссылки Править

Pictogramvotingdelete Часть материалов, на которых основывается данная статья были удалены (или стёрты) из русскоязычного раздела википедии

(оригинальная статья)


Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA , если не указано иное.